Дацан Гунзэчойнэй Сборник видеозаписей лекций, занятий, практик с настоятелем и ламами

Сборник видеозаписей лекций, занятий, практик в Дацане Гунзэчойнэй

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Еженедельное расписание лекций, занятий, практик и других мероприятий в Дацане Гунзэчойнэй публикуется на сайте. Перейти в раздел с расписанием

Полный список кратких пояснений к темам основных лекций, занятий, практик с досточтимым настоятелем и ламами, которые проходят в Дацане Гунзэчойнэй каждую неделю, можно прочитать здесь.

Лекции и практика медитации с досточтимым настоятелем Джампа Доньёд (Будой Бальжиевичем Бадмаевым)
Место проведения — дуган (алтарный зал) в главном здании Дацана Гунзэчойнэй

Перерыв в лекциях и занятиях с 21 по 31 мая 2022 года включительно.

Курсы лекций и практика:

Вернуться к Оглавлению
Перейти в раздел с еженедельным расписанием занятий с настоятелем Дацана

Еженедельные лекции по философии буддизма Ваджраяны с настоятелем Дацана
Курс приостановлен
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

Временно, с 10 октября 2020 года и до отдельного сообщения, лекции по философии буддизма Ваджраяны объеденены и проводятся вместе с лекциями и практикой медитации. Видеозаписи данных занятий с указанной даты публикуются в разделе «Еженедельные лекции и практика медитации с настоятелем Дацана».

Вернуться в начало курса


Еженедельные лекции и практика буддийской медитации с настоятелем Дацана

Действующий курс
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Мы будем разбираться, в чём суть буддийской медитации. Её нужно понимать, прежде всего. Сейчас медитация стала модным занятием, однако, не всё так просто. Одним из качеств ума, которое помогает человеку изменять самого себя, является умение концентрироваться, что напрямую связано с понятием „сосредоточение“. Умение сосредотачиваться в любом деле способствует продуктивному его освоению и раскрытию потенциала человека. Для этого нужно уметь удерживать внимание за счет тренировки собственного сознания. Поэтому сосредоточение на объекте, теме, деле — это один из важных аспектов. Такой навык полезен не только в практике буддизма, но и в повседневной жизни. Каждый может научиться это делать, не поддаваясь лени, омрачениям, не отвлекаясь на окружающие факторы — каждый имеет шанс изменить себя. Для чего изменять себя? Потому что мы все хотим быть счастливыми, а для того, чтобы этого достичь, необходимо понять природу, причины и условия для появления причин (если рассматривать в соответствии с буддийской философией) нашего несчастья. Практика медитации — очень полезный инструмент в этом процессе».

(Верная дата проведения выше размещённой лекции — 7 февраля 2021 года).

Вернуться в начало курса

Лекции с ламой Йонден Соднам (Цыренжапом Замбаловым)
Место проведения — дуган (алтарный зал) в главном здании Дацана Гунзэчойнэй

Курсы лекций:

Вернуться к Оглавлению
Перейти в раздел с еженедельным расписанием занятий с ламой Йонден Соднам

Курс лекций «Комментарий на „Сутру сердца Праджняпарамиты“ с опорой на текст Кенсур Агван Нимы» с ламой Йонден Соднам
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Курс посвящён теме «Праджняпарамита, или «Сутра сердца Праджняпарамиты». В первую очередь, стоит разобраться, что есть Праджняпарамита? Начнём рассматривать тему с самого начала. Для этого обратимся к истокам Учения Будды, которое можно разделить на Три поворота Колеса Учения (Дхармы). Первый поворот Колеса Учения повествует о Четырёх благородных истинах; второй поворот Колеса Учения раскрывает суть такого явления, как отсутствие самостности, т. е. в нём говорится о «пустотности» — это непосредственно о Праджняпарамите, и третий поворот Колеса Учения разъясняет сложные аспекты первых двух.
Как уже говорилось, второй поворот Колеса Учения Будды повествует о пустотной природе всех явлений: все явления лишены самосущего, независимого существования, потому что они пустотны, а пустотны они, потому что, в свою очередь, взаимозависимы. Соответственно, весь второй поворот Колеса Учения рассказывает как раз именно об этом — о взаимозависимости и пустотности. Эта Сутра Сущности Праджняпарамиты, которая называется Ширап Нинбо Идо, является компиляцией всех сутр второго Колеса Учения, т. е. не Сутра Сердца, а конкретно — Сутра Сущности Праджняпарамиты. Таким образом, есть Праджняпарамита, второй поворот Колеса Учения, и вот вся суть её изложена в этой Сутре. Достопочтенный Кенсур Агван, бывший настоятель Гоманг Дацана, уроженец Бурятии, комментировал эту Сутру Сущности Праджняпарамиты, и с опорой на его текст даётся уже наше объяснение, почему все явления пустотные, так как они взаимозависимы — это доказывается, и каким образом нам необходимо медитировать на пустотность».

Вернуться в начало курса


Курс лекций «Шестнадцать аспектов четырёх благородных истин»
с ламой Йонден Соднам
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Прежде всего, скорректируем формулировку в соответствии с оригинальным написанием, которая звучит так: 16 аспектов истин Святого. Мы говорим о том, что первый поворот Колеса Учения повествует о Четырёх истинах: истина о страдании — оно есть; истина причины страдания — у любого страдания есть причина; истина прекращения страдания — избавиться от этих страданий можно, значит, есть путь, который ведёт к освобождению от них. Всё это обозначено понятием „истина“. В оригинале используется термин „пакпá“, или „Арья“. Поэтому четыре истины Святого. Святой индивид (Арья-индивид), который уже достиг Пути вúдения, определённой реализации, видит, что в сансаре все эти истины имеются в том виде, как их обозначил сам Будда. Нам, обычным индивидам, видится наоборот, что есть счастье и причины для него, избегать ничего не нужно, а необходимо лишь только стремиться к этим [обманчивым] явлениям. Для нас вся сансара кажется привлекательной, красивой, как бы нет страданий и их причин как таковых. А Святой индивид, узрев всю сущность, природу явлений, считает, что явления существуют как страдание и есть причины именно страдания. Поскольку он видит это подобным образом, соответственно, в оригинале используется термин „истины Святого“. Определение „благородный“ не в прямом значении употреблено — не истины благородны, а скорее, оно символически подчеркивает ясность в таком видении истин.
Почему 16 аспектов? На каждую из Четырёх истин есть по четыре аспекта, которые описывают эту истину. Например, в случае с истиной страдания мы говорим о 4-х аспектах: она — невечная, является страданием, является свободной от чужого замысла и бессамостна (лишена собственного „я“). То есть самой истине страдания присуще эти конкретные четыре аспекта, которые описывают её работу, характеризуют её. И так для всех последующих истин. В итоге формируются 16 аспектов.
Также отметим, что в этом случае используется именно понятие „аспекты“, поскольку существуют ещё 16 ложных заблуждений по поводу этих Четырёх истин. В силу их влияния на наше сознание мы считаем, например, первую истину, истину страдания — вечной; чистой и незагрязнённой; что кто-то дал нам страдание — то есть по чьему-то замыслу мы им обладаем; она является самостной. Потому что есть такие 4 ложных воззрения, авторы выдвигают как раз противоборствующие им 4 аспекта, которые мы упомянули выше. Таким образом, для каждой истины есть 16 ложных воззрений и 16 аспектов, описывающих эти Четыре истины».

Если видео не отображается, то можно посмотреть по ссылке.

Если видео не отображается, то можно посмотреть по ссылке.

Если видео не отображается, то можно посмотреть по ссылке.

Вернуться в начало курса


Курс лекций «Буддийская психология — лориг»
с ламой Йонден Соднам
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Буддийская психология — лорúг в значении „ло“ — ум, „ригпá“ — знание (в переводе с тибетского), то есть „ум и знание“. Наука об этом описывает то, каким образом у нас формируются определённые аспекты нашего сознания. Потому что примеряя это на себя, мы выделяем только лишь одно собственное осознание. А вот в соответствии с буддийской психологией — лориг как раз-таки распределение идёт на множество разных аспектов: момент перед познаванием, момент познавания, неверно познающее сознание, послеосознавание и прочие различные аспекты нашего сознания. Изучается то, каким образом, самое главное, они работают, и то, каким образом вообще срабатывают».

Вернуться в начало курса


Курс лекций «Пятьдесят один ментальный фактор сознания»
с ламой Йонден Соднам
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Эта тема связана и следует из прошлого курса занятий по буддийской психологии — лориг. Ранее мы уже выделили определённые виды сознания. Теперь мы поговорим о том, что есть сознание и вокруг него существует связанный с ним 51 ментальный фактор. Если представить общее сознание в виде большого круга, то ментальные факторы будут как небольшие точки рядом, как раз благодаря им мы, собственно, и испытываем определённые эмоции, чувства, реакции. Пятьдесят один ментальный фактор представлен пятью вездесущими и пятью ведущими постижениями объекта, шестью коренными омрачениями, одиннадцатью добродетелями, двадцатью второстепенными омрачениями и четырьмя нейтральными. Все эти ментальные факторы описывают возникновение наших эмоций: почему они появляются именно таким образом, с какими другими ментальными факторами также бывают связаны, почему определённые реакции в нашем сознании происходят и так далее».

По техническим причинам видеозапись состоявшейся лекции № 9 от 01.05.2021 г. не производилась.

Вернуться в начало курса


Курс лекций «Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения»

с ламой Йонден Соднам
Действующий курс
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Это курс лекций, который изучают в Дрепунг Гоманг Дацане на втором курсе Праджняпарамиты. Он о взаимозависимости всех явлений или же о взаимозависимом возникновении всего существующего. Взаимозависимость, или же постижение взаимозависимого возникновения, является основным ключом к постижению пустотности. Когда мы говорим „пустотность“, мы подразумеваем пустотность от самосущего, независимого существования. Поэтому, понимая взаимозависимость всех явлений, мы приходим к постижению пустотности. Это является одной из двух основных причин для достижения состояния Просветления наряду с бодхичиттой. В новом курсе „12 звеньев взаимозависимого возникновения“ будет рассматриваться взаимозависимое возникновение с момента формирования намерения, с момента формирования первичных омрачений, которые служат причиной для появления кармы. Тема раскрывает полностью цепь следствий: после того, как возникают омрачения, возникает карма, а вследствие этой кармы всё остальное — что происходит в дальнейшем, как мы понимаем это рождение, что усиливает эту карму, принимая рождение, чем впоследствии обладаем и т. д. Весь цикл попадания в сансару, затем пребывания в сансаре с момента омрачений, формирования кармы и до момента следующего рождения, как происходит путь из одной жизни в другую, каким образом это взаимозависимое возникновение создаётся — всё это раскрывается в описанном курсе».

Далее предлагается перейти к просмотру следующего курса лекций (размещён ниже), а по его завершении продолжится цикл занятий по этой теме.

Вернуться в начало курса


Курс лекций «Алая-виджняна (Всеоснова) — разъяснение сложных мест. По тексту Чже Цонкапы»
с ламой Йонден Соднам
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Небольшое ответвление в теме лекций предыдущего курса. В течение нескольких недель слушатели будут погружаться в текст алая-виджняны, затрагивая вопросы омрачения ума, с опорой на авторский труд почитаемого Чже Цонкапы. Занятия будут посвящены подробному изучению школы Читтаматры и, в целом, алая-виджняны. Это будут отдельные занятия, выходящие из курса „12 звеньев взаимозависимого возникновения“, а именно: из 3-й главы „Сознание — причинное и следственное“. А после снова продолжится этот цикл лекций о причинном и следственном сознании».

Вернуться в начало курса

Лекции с ламой Лобсан Цультим (Антоном Щегловым)
Место проведения — комната 15, цокольный этаж (зал для медитаций и практик) в главном здании Дацана Гунзэчойнэй

Курсы лекций:

Вернуться к Оглавлению
Перейти в раздел с еженедельным расписанием занятий с ламой Цультим

Курс лекций «Основы Учения Будды» с ламой Цультим (Антоном)
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Для того, чтобы утвердиться в своём решении стать практикующим буддистом, либо иметь верное представление о буддийской религии в целом, необходимо чётко понимать, что есть буддизм как религиозно-философское учение. А также в чём его особенности объяснения и понимания мироздания, роли человека и всех живых существ в отличие от других духовных, религиозных концепций».

Вернуться в начало курса

Лекции с ламой Данзан Жалсан (Чингисом Петровичем Охиновым)
Место проведения — дуган (алтарный зал) в главном здании Дацана Гунзэчойнэй

Курсы лекций:

Вернуться к Оглавлению
Перейти в раздел с еженедельным расписанием занятий с ламой Жалсан

Курс лекций по буддийской философии «Дуйра» (логика и теория правильного познания)
и тибетский язык с ламой Жалсан (Чингисом Петровичем)
Курс завершён
Порядок размещения видео: от первой лекции к последней

«Мы будем изучать эту тему для того, чтобы знания по ней пригодились в практике, в изучении и понимании буддизма — чтобы для нас это было с пользой. Их можно будет применять и в повседневной жизни — при построении логических умозаключений, при мыслительных процессах.
Это также поможет вам научиться хорошо разбираться, насколько ваш собеседник силён в том или ином вопросе. Вы все смотрите телевизор и часто встречаете такое явление, например, в ток-шоу, когда на какой-то вопрос напрямую не отвечают, а переходят на другую тему, развивая её. И кажется, что на заданный вопрос дан ответ, но, на самом деле, он не имеет отношения к сути прозвучавшего вопроса. Люди то ли из-за уважения к собеседнику, то ли из-за стеснения не задают с настырностью снова и снова тот же вопрос, так как на него, в общем-то, им не ответили, пока не прозвучит чёткий ответ. Мы так устроены. Вот и будем разбираться и учиться видеть такие явления».

Буддийская философия «Дуйра» — «Собрание тем»

Буддийская философия «Дуйра» и тибетский язык

Вернуться в начало курса

Лекции с ламой Самдан (Дашидондоковым)
Место проведения — комната 20, цокольный этаж (зал для медитаций и практик) в главном здании Дацана Гунзэчойнэй

Курсы лекций и практика:

Вернуться к Оглавлению
Перейти в раздел с еженедельным расписанием занятий с ламой Самдан

Курсы лекций и практики по дыхательной йоге Пранаяма, йоге, медитации с ламой Самдан
Действующие курсы
Порядок размещения видео: свободный

О занятиях по йогической дыхательной практике Пранаяма
«Суть Пранаямы заключается в следующем: наше дыхание и наш поток ума тесно взаимосвязаны. Самый первичный пример: как только мы рождаемся — с первым вдохом обеспечиваем себе жизнь в физическом теле во внешнем мире, и с последним выдохом останавливается наше физическое существование в теле. Такова наша природа, и ничего не изменить. Благодаря наработанной карме и родителям мы — обладатели Драгоценного человеческого тела. Важно научиться управлять ресурсами своего организма. С этого начинается Пранаяма. Далее уже подключается йога, в частности, Хатха-йога. Ещё нужно верно понимать, что тело человека — это не равно сам человек, мы временно пребываем в нём, и нам предстоит дальнейшее „путешествие“ [согласно буддийскому представлению о перерождениях]. Мы же все желаем счастья, чтобы генерировать, так сказать, причину для его появления надо научиться правильно и полноценно использовать ресурсы своего организма и своего сознания, в том числе. Ключом к управлению ими является тренировка дыхания. В организме имеются десятки тысяч кровеносных сосудов, среди них можно выделить три наиболее ярко выраженных, играющих ключевую роль энергетических каналов: центральный — „ома“ звучит по-тибетски, левый — „чама“ и правый — „рома“. Они задействованы в наших тренировках. В общем, Пранаяма — это ключ к освоению процессов по управлению потоками своей энергии, контролю над своим телом и самообладанию.
Изначально эти практики были тайной, поскольку являются очень действенными — открывают человеку особое вúдение и чувствование своих энергетических каналов и позволяют работать с дыханием, контролировать его. Они стали доступными любому человеку относительно недавно.
Присоединиться к группе можно в любой момент. Особая физическая подготовка для занятий не требуется, с собой приносить ничего не нужно, одежда должна быть удобная».

О занятиях по йоге
«Эти занятия, безусловно, связаны с Пранаямой — дыхательной практикой (читайте описание выше), а также добавляются и физические упражнения из Хатха-йоги, но без специальных и сложных асан. Потому что не в этом цель наших занятий по йоге. Если Пранаяма — это предварительная подготовка, то йога непосредственно — это уже сама практика, в процессе которой мы учимся управлять ресурсами организма так, чтобы уметь направлять энергию по внутренним каналам».

Вернуться в начало курса