Обители Будды, Дхармы и Сангхи Петербурга исполнилось 109 лет

Загадочное, удивительное место с восточным колоритом в Северной столице, подлинная буддийская обитель среди современного мегаполиса, пространство, где каждый символ дарит Учение о любви и сострадании, об освобождении от страданий… «Аметистовый буддийский храм» — 109-летний Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге известен и горожанам, даже тем из них, кто не ведает о Дхарме, и гостям города.

Празднование Дня рождения Дацана Гунзэчойнэй в 2024 году перенесено с августа на сентябрь.

15 сентября приглашаем друзей и гостей отпраздновать 109-летие буддийского храма в Санкт-Петербурге.

Перенос традиционной даты связан с тем, что настоятель и большинство лам приняли участие в больших Учениях в Монголии с 9 по 22 августа, где досточтимый Чадо Тулку Ринпоче даровал многодневную практику посвящения Калачакры и сопутствующие Учения.

Подробную программу торжества мы опубликуем позже на всех информационных площадках нашего Дацана.

Санкт-Петербургский буддийский храм был построен в 1909—1915 гг. по инициативе выдающегося ламы родом из Бурятии, буддийского учёного, дипломата, государственного и общественного деятеля России, Тибета и Монголии Агвана Лобсана Доржиева (1853/54−1938 гг.).

Архитектурный проект храма разработан студентом Института гражданских инженеров Березовским Николаем Матвеевичем и архитектором Барановским Гавриилом Васильевичем по образцу тибетского соборного храма («Цогчен дуган»), который, однако, был подвергнут существенной европеизации в духе Северного модерна. Строительством руководили архитекторы Г. В. Барановский и Р. А. Берзен (на заключительном этапе), а также специально созданный комитет, в состав которого входили известные российские востоковеды и знатоки буддизма: академики В. В. Радлов и С. Ф. Ольденбург, Ф. И. Щербатской, В. Л. Котвич, А. Д. Руднев, кн. Э. Э. Ухтомский, художники Н. К. Рерих и В. П. Шнейдер, а также автор утверждённого проекта Г. В. Барановский. Средства на постройку были отчасти пожертвованы самим Агваном Доржиевым и XIII Далай-ламой, отчасти собраны среди верующих в Бурятии и Калмыкии.

Освящение Дацана прошло 10 (по старому стилю, по-новому — 23) августа 1915 г. и храм получил тибетское название: Kun la brtse mdzad thub dbang mchhos byung ba’i gnas («Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника»).

«Утопающий в зелени стародеревенских садов экзотический буддийский храм в конце 1920-х — начале 1930-х годов определённо привлекал к себе внимание ленинградцев. Его двери были широко открыты для всех, в том числе и просто любопытствующих прохожих… Где всё это происходит? В Улан-Баторе, Лхасе, Кобдо, может быть, в Гусиноозёрском дацане? Далеко нет: золочёный храм стоит в Ленинграде, в Новой Деревне, против зелёного Елагина острова, невдалеке от Стрелки, куда по воскресным дням летят вереницы задыхающихся автомобилей», — из книги А. И. Андреева «Храм Будды в Северной столице».

В годы гражданской войны храм подвергся погрому и утратил большую часть своих реликвий и культовых принадлежностей.

В 1922—1937 гг. храмовая усадьба принадлежала Тибето-монгольской миссии в СССР, находившейся под покровительством Наркомата по иностранным делам. В 1938 г. (после ареста лам и ликвидации миссии) здание храма и два жилых дома при нём были муниципализированы, предметы культа переданы в Музей истории религии и атеизма. В последующие годы (вплоть до конца 1980-х) в храме размещались, соответственно, физкультурная база, военная радиостанция, лаборатории Зоологического института АН СССР.

В 1987 г. Дацан посетил Его Святейшество Далай-лама XIV Тензин Гьяцо, традиционно считающийся его Покровителем.

9 июля 1990 г. решением исполкома Ленгорсовета Дацан был передан Ленинградскому обществу буддистов. В 1991 г. получил своё нынешнее название — Дацан Гунзэчойнэй, что является аббревиатурой его первоначального названия. Настоятелем храма стал Данзан-Хайбзун Самаев, получивший после многих лет учёбы и духовной практики полное монашеское посвящение от Далай-ламы XIV в Дхарамсале. Настоятель стремился возродить центр буддийского образования и культуры, наладив работу и школы хуварачества и издательское дело, активно проводя праздники, концерты и выставки, приглашая известных буддологов из-за рубежа.

Курс на активное развитие Дацана, отвечающее современным условиям жизни общества, взял преемник Д.-Х. Самаева Буда Бальжиевич Бадмаев (лама Джампа Доньёд) — настоятель Дацана с 1997 г. и известный не только в России эмчи-лама (врачеватель) тибетской медицины современности. Делом его жизни стало возрождение Дацана Гунзэчойнэй в качестве многогранного буддийского комплекса, каким его задумывали создатели.

Подробнее узнать об истории Дацана Гунзэчойнэй, а также о судьбе буддизма в России можно на нашем сайте — в разделе «История» и «Алфавит российского буддизма».

Каждое воскресенье в 17:00 Дацан на Приморском проспекте открывает свои двери для всех желающих познакомиться с историей, архитектурой и символикой нашего буддийского храма, узнать об истории буддизма в России. Ламы и квалифицированными сотрудниками проводят общие групповые экскурсии. Узнать, как стать участником, можно в разделе «Экскурсии».

Санкт-Петербургскому буддийскому храму исполняется 109 лет. В преддверии юбилейной даты в 2025 году мы решили напомнить основные и самые интересные моменты, связанные с историей и развитием Дацана Гунзэчойнэй в XX и XXI веках.

Уникальные материалы можно прочитать на страницах 79-го номера августовской газеты «Традиционная Сангха России» — в печатной и электронной версии, которую вот уже 6 лет ежемесячно выпускает наш буддийский храм в Санкт-Петербурге.

На нашем сайте представлены электронные версии каждого выпуска в удобном формате pdf. Полистать онлайн и скачать бесплатно можно здесь. Также новые номера публикуются в официальной группе Дацан Гунзэчойнэй во ВКонтакте.

Фото: из архива Дацана Гунзэчойнэй.