Необычные подношения для Дацана от прихожан группы «Буянай хэшэг»

2 апреля 2026 года, в этот особый 15‑й лунный день по буддийскому календарю, прихожане буддийской группы «Буянай хэшэг» в Санкт‑Петербурге совершили торжественное подношение Дацану Гунзэчойнэй. В ходе церемонии миряне преподнесли две монашеские чаши для подаяния — патры — вместе с традиционными подношениями, символизируя свою духовную связь с Буддой Шакьямуни и линией буддийских учителей, а также поддержку монашеской общины.

Патра — чаша для подношений в буддизме. Впервые появилась в Древней Индии, широко использовалась в среде шраманов. С появлением буддийской Сангхи (Общины) стала атрибутом буддийского монаха — бхикшу.

Для нас особенно ценно, что эти патры привезены напрямую из Непала. Для буддистов Непал — страна, где Будда родился и прошёл свой земной путь, поэтому предмет, связанный с этими местами, воспринимается как особо благословенный. Подношение патры именно в 15‑й лунный день, когда в буддийской традиции считается, что духовная сила добрых дел особенно сильна, приобретает глубокий символический смысл: через этот жест прихожане выражают стремление укрепить Дхарму, поддержать монахов, способствовать распространению учения Будды, а также прошение достатка для Дацана и его прихожан.

Также группа «Буянай хэшэг» преподнесла парчу из Индии на тронные столы, находящиеся в главном алтарном зале Петербургского Дацана, и для строящегося дугана в Коломягах.

Миряне, представители мирской Сангхи Санкт-Петербурга, совершили ритуал подношения монашеской одежды и полной патры (чаши), а также прозвучало подношение музыки в исполнении известного бурятского юного виртуоза Лудуба Очирова — пронзительная мелодия на моринхуре, традиционном инструменте монгольских народов.

Подношение музыки также является одной из традиционных практик буддизма, так как музыка обращена к тонким уровням сознания и преодолевает мир человеческого, несёт удовольствие и призыв к гармонии для разных классов существ, а также радует Просветлённых.

Музыкальные произведения исполнял молодой человек из Бурятии, 19-летний Лудуб Очиров. Это уникальный композитор — он создаёт музыку на ощупь. Парень родился незрячим, но с помощью диктофона и терпеливых педагогов начал играть на фортепиано и моринхуре. Сейчас 19-летний бурятский исполнитель ещё учится в колледже в Улан-Удэ, на четвёртом курсе, но с его песнями в социальных сетях уже знакомы сотни тысяч человек. Лудуб выступает в составе этно-группы «Ахуу», неоднократно побеждал на российских и международных музыкальных конкурсах. Также он помогает молодым талантам, предоставляя им возможность безвозмездно записывать музыку в его домашней студии.

С молодым композитором записал интервью медиаресурс «Октагон.Восток», прочитать полный текст можно по этой ссылке:
https://octagon.media/istorii/19_letnij_ludub_ochirov_sozdaet_muzyku_naoshhup.html?ysclid=mnj785wsxw985106118.

Сердечно благодарим за прекрасную самобытную музыку Лудуба Очирова!

Такие виды подношений отсылают нас ко временам самого Будды Шакьямуни, к пути становления уклада первой монашеской общины, к истокам буддийской традиции.

Церемонию Катина, или подношение одежды монахам, Будда ввёл для того, чтобы монахи могли получить куски ткани, из которых они могли сшить себе одежду, сэкономив как можно больше времени. Если ткани хватало только на одну рясу, её отдавали любому из монахов, не обязательно самому старшему, тому, кого группа сочла достойным носить, или тому, кто в ней больше всего нуждался. Эта одежда преподносилась от имени всей общины. Будда не хотел, чтобы кто-либо из монахов ставил себя выше других. В этот день каждый монах, независимо от чина, должен был смиренно быть лишь одним из многих. Каждый должен был принять участие в кройке и шитье, в изготовлении красителя, для которого варили кору дерева, а также в любых других действиях, требующихся для шитья одежды. Весь процесс изготовления необходимо было закончить всего за один день. Шитье материи в мантии было совместным усилием. Таковым был наказ Будды.

Шакьямуни сказал, что в жизни есть четыре основные потребности: одежда, еда, жильё и лекарства, к которым следует развивать правильное отношение:

«Вдумчиво размышляя, я ношу монашескую одежду только для того, чтобы противостоять холоду, противостоять жаре, противостоять нападениям мух, комаров, влиянию ветра, жары и ползающих существ, просто чтобы скрыть части тела, вызывающие стыд».

«Вдумчиво размышляя, я употребляю пищу, полученную как подаяние, не для веселья, не для удовольствия, не для того, чтобы поправиться, не для украшения тела [мышцами], но только для выживания и продолжения существования этого тела, для устранения его страданий, для поддержания святой жизни. Думая „Так я уничтожу старые чувства [голода] и не создам новых чувств [от переедания]. Так я буду поддерживать жизнь, не заслуживая порицания и пребывая в благополучии“».

«Вдумчиво размышляя, я использую жильё только для того, чтобы, противостоять холоду, противостоять теплу, противостоять нападениям мух, комаров, влиянию ветра, жары и ползающих существ, просто для защиты от суровости погоды и для пребывания в уединении».

«Вдумчиво размышляя, я использую предметы для излечения болезней, только для того, чтобы противодействовать страданиям возникшего заболевания и для максимальной свободы от болезни».

(Саббасава сутта, МН 2).

На церемонии подношения присутствовал лично досточтимый настоятель Дацана Гунзэчойнэй лама Джампа Доньёд (Буда Бальжиевич Бадмаев), который выступил с приветственным словом, поведал об истории такой традиции и выразил благодарность за столь щедрый, наполненный смыслом подарок нашему буддийскому храму.

Подношение монашеских атрибутов является великой заслугой, так как на символическом уровне означает отрешение от мирских иллюзорных целей, стремление к чистоте, однонаправленности ума, щедрость и бескорыстие. На религиозном мистическом уровне подношения означают зарождение причин в дальнейших воплощениях ступить на путь монаха, следовать по пути саморазвития Дхармы на благо всем существам без помех до Просветления.

Да будет Благо!

Фото и видео: из архива Дацана Гунзэчойнэй, благодарим Яна Тимофеевского за предоставленные материалы.